[sword-devel] Problem with verse range linking osis2mod Windows v3431
DM Smith
dmsmith at crosswire.org
Sat Nov 24 06:30:47 MST 2018
The 32-bit was an earlier version. I don’t think the bit-ness matters.
— DM Smith
> On Nov 24, 2018, at 6:23 AM, David Haslam <dfhdfh at protonmail.com> wrote:
>
> So the reported bug arises only from the 64 bit compilation of osis2mod.exe for Windows?
>
> Have I got this right?
>
> AFAIK, the 64 bit utilities are only maintained by Karl as bundled with Xiphos releases. I think Greg only provides 32 bit utilities where he compiles them from time to time for CrossWire as a service for Windows users.
>
> This being the case, the issue should really be picked up by Karl and tracked accordingly.
>
> As the 32 bit utility works exactly as required, solving the 64 bit issue would not be priority for SWORD developers, unless the root cause turns out to be something more fundamental.
>
> Regards,
>
> David
>
> Sent from ProtonMail Mobile
>
>
>> On Sat, Nov 24, 2018 at 03:28, Dudeck, John <John.Dudeck at sim.org> wrote:
>> Greetings.
>>
>> Here is the pertinent info for reproducing my problem. (You'll have to copy and paste the OSIS source below into an xml file).
>>
>> The text is a snippet of a commentary in French. There is only one article (div), for Romans 1:2-5.
>>
>> I have tested this using osis2mod.exe with and without -z z compression, and with both -s 4 and -s 2, with no change in results.
>>
>> When using the 64-bit osis2mod.exe that is furnished with the current Xiphos, I use this command line (the variables are filled in by a script):
>> "c:Program FilesXiphosinosis2mod.exe" %modpath% %srcfile% -s 4 -z z -b 3 Segond > %modules%compilerr.txt 2>&1
>> This does not link verses 3, 4, and 5 to verse 2.
>>
>> When using the 32-bit osis2mod.exe from the older Sword utilities, I use this command line:
>> "c:Program Files (x86)CrossWiresword-utilitiesosis2mod.exe" %modpath% %srcfile% -z z -b 3 Segond -s 4 > %modules%compilerr.txt 2>&1
>> This links verses 3-5 to verse 2 correctly.
>>
>> This is the OSIS source text:
>> ======================================================================
>> <?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
>> <osis xsi:schemaLocation="http://www.crosswire.org/osis/namespace http://www.crosswire.org/osis/osisCore.2.1.1.xsd" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns="http://www.bibletechnologies.net/2003/OSIS/namespace">
>> <osisText osisRefWork="book" xml:lang="fr" osisIDWork="EC_CLECSIRM" canonical="false">
>> <header>
>> <work osisWork="EC_CLECSIRM">
>> <title>Romains Commentaire biblique</title>
>> <creator role="aut">Dickson, Brad</creator>
>> <subject>Bible. N.T. Romains--Commentaires.</subject>
>> <date event="edition" type="Gregorian">2006</date>
>> <description>« C’est le mérite de ce commentaire de Brad Dickson de nous présenter le texte de cette épître d’une manière complète et facile d’accès. » - Alfred KuenTous sont-ils perdus sans Christ ? Comment être transformé à l’image du Christ ? Le salut est-il définitif ? Qu’est-ce que la prédestination ? Dieu a-t-il un projet particulier pour le peuple juif ? Comment vivre l’unité de la foi avec ceux qui ont des opinions différentes des nôtres ?Dans ce commentaire, Brad Dickson donne des outils au lecteur pour comprendre et vivre ce texte central de l’Écriture.</description>
>> <publisher>Éditions CLÉ</publisher>
>> <language type="ISO-639-1">fr</language>
>> <rights type="x-copyright">Copyright 2006 Éditions CLÉ</rights>
>> </work>
>> <work osisWork="Bible">
>> <refSystem>Bible</refSystem>
>> </work>
>> </header>
>> <div type="commentary" osisID="Romains Commentaire biblique">
>>
>> <div osisID="CH1x1x2" type="article" annotateType="commentary" annotateRef="Rom.1.2-Rom.1.5">
>>
>> <p><title><hi type="italic">Parenthèse : l’Évangile (v. )</hi></title></p>
>> <p><table><row><cell></cell><cell></cell><cell></cell><cell></cell><cell></cell><cell> cet Évangile, Dieu l’avait promis auparavant par ses prophètes dans les saintes Écritures, <hi type="super">3</hi> il concerne son Fils, né de la descendance de David selon la chair, 4 et déclaré Fils de Dieu avec puissance selon l’Esprit de sainteté, par sa résurrection d’entre les morts : 5 Jésus-Christ notre Seigneur. C’est par lui que nous avons reçu la grâce et l’apostolat pour amener, en son nom, à l’obéissance de la foi toutes les nations, …</cell></row></table></p>
>> <p>Paul nous communique en toute hâte deux informations concernant l’Évangile. D’abord, son ancienneté, car <hi type="bold">« Dieu l’avait promis auparavant »</hi> et ensuite, son centre d’intérêt car <hi type="bold">« il concerne son Fils »</hi>.</p>
>> <p><lg><l level="2">L’enracinement de l’Évangile dans les <hi type="bold">« saintes Écritures »</hi> est capital pour Paul. Il se défend ainsi de créer une nouvelle religion. Il voit dans la personne du Christ l’accomplissement des nombreuses prophéties qu’il citera tout au long de l’épître. Sûrement a-t-il été accusé d’avoir « inventé » sa bonne nouvelle.</l>
>> <l level="2">L’épicentre de la bonne nouvelle n’est pas un dogme, mais une personne, Jésus-Christ. Nous ferions tous bien de nous le rappeler, sinon, notre foi risquerait fort de manquer de la joie qui découle de la relation vivante à Dieu, relation trouvée en Christ seul. Les remarques capitales qui suivent présentent la double nature de cet homme/Dieu ; elles constituent le noyau dur de la bonne nouvelle de Dieu. Il est deux fois <hi type="bold">« Fils »</hi>. Il l’est d’abord <hi type="bold">« de David »</hi>, un titre déjà présent dans l’Ancien Testament () et signifiant le Messie, celui prévu pour régner sur son peuple Israël et sur toutes les nations ().</l>
>> <l level="2">Mais il est aussi <hi type="bold">« Fils de Dieu »</hi>. Le terme « fils de » dans la Bible signifie souvent « de la même nature que » (cf. ). Ainsi le titre Fils de Dieu nous fait comprendre que Jésus est d’essence divine. Ceci est démontré et proclamé par la résurrection qui est l’action déterminante de Dieu contre la mort et le péché. Croire à cette résurrection est incontournable pour accéder au salut ( et ).</l>
>> <l level="2">Paul rattache régulièrement le terme <hi type="bold">« Seigneur »</hi> au nom de Jésus-Christ, lui donnant l’autorité qu’il lui a reconnue dès le premier jour de sa conversion ().</l>
>> <l level="2">Le Seigneur Jésus-Christ n’est pas seulement le fondement de la bonne nouvelle (traduction du mot grec « Évangile »), il est aussi celui qui a appelé Paul et lui a confié le don et la charge d’apôtre. Ce ministère est une <hi type="bold">« grâce »</hi>, puisqu’il lui a été accordé par Dieu sans qu’il le mérite. Paul reconnaît cette grâce et sa propre indignité presque chaque fois qu’il évoque son apostolat et l’autorité qui l’accompagne (voir ). Que la reconnaissance et l’humilité de Paul nous servent d’exemple, à nous qui sommes aussi des serviteurs inutiles si Dieu ne nous aide pas dans chaque tâche.</l>
>> <l level="2">Son apostolat est à la fois large et délimité. Large car il est appelé à amener <hi type="bold">« toutes les nations »</hi> à la foi (). Nous ne pouvons qu’être inspirés par l’exemple de Paul pour qui le champ de mission est le monde entier ! Il a pris au sérieux le commandement du Christ de porter son nom aux extrémités de la terre (). Ne nous contentons pas de petites ambitions dans notre service pour le Seigneur de l’univers ! Mais le terme <hi type="bold">« nations »</hi> ici constitue aussi une délimitation de son apostolat, car il faut le lire par opposition au peuple juif pour qui les autres peuples étaient « les nations ». Cet appel à porter le nom du Christ aux nations date de sa conversion sur la route de Damas () et montre la souveraineté et l’humour du Dieu qui a su changer en quelques secondes la trajectoire du jeune chauvin Saul de Tarse. Ce ministère particulier envers les païens a été confirmé par les apôtres et les anciens de Jérusalem (). Mais cette orientation ne l’entraînera jamais à perdre son amour quasi-démesuré pour Israël, ses « parents selon la chair » ().</l></lg></p>
>> <p>_________</p>
>>
>> </div>
>> </div>
>> </osisText>
>> </osis>
>> ======================================================================
>>
>> The mods.d conf file that I generate is as follows:
>> ======================================================================
>> [RomainsDickson]
>> Description=Romains Commentaire biblique
>> DataPath=./modules/comments/zcom4/EC_CLECSIRM/
>> ModDrv=zCom4
>> SourceType=OSIS
>> OSISVersion=2.1.1
>> Encoding=UTF-8
>> GlobalOptionFilter=OSISFootnotes
>> About=« C’est le mérite de ce commentaire de Brad Dickson de nous présenter le texte de cette épître d’une manière complète et facile d’accès. » - Alfred KuenTous sont-ils perdus sans Christ ? Comment être transformé à l’image du Christ ? Le salut est-il définitif ? Qu’est-ce que la prédestination ? Dieu a-t-il un projet particulier pour le peuple juif ? Comment vivre l’unité de la foi avec ceux qui ont des opinions différentes des nôtres ?Dans ce commentaire, Brad Dickson donne des outils au lecteur pour comprendre et vivre ce texte central de l’Écriture.
>> SwordVersionDate=2018-11-21
>> Version=1.068
>> LCSH=Bible. N.T. Romains--Commentaires.
>> Lang=fr
>> InstallSize=302979
>> Copyright=Copyright 2006 Éditions CLÉ
>> DistributionLicense=Copyrighted
>> TextSource=Éditions CLÉ
>> Versification=Segond
>> ======================================================================
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>> >
>> > I think this mailing list strips zipped attachments automatically. How much is the example
>> > stripped down? If it is only a dozen lines or so put it as plain text into your next mail to the list,
>> > otherwise use any of the many upload sites and send the link.
>> >
>> > You could also send it as zipped attachment to modules at crosswire.org , DM will see it there, I
>> > and few others also, but it will mean that you will have lost any potential input by others here on
>> > the list.
>> >
>> > Sent from my mobile. Please forgive shortness, typos and weird autocorrects.
>> >
>> >
>> > -------- Original Message --------
>> > Subject: Re: [sword-devel] Problem with verse range linking osis2mod Windows v3431
>> > From: "Dudeck, John"
>> > To: SWORD Developers' Collaboration Forum
>> > CC:
>> >
>> >
>> > > I’m on holiday and won’t be able to look at this for a while. I don’t know if someone else
>> > can
>> > > sooner. Either way having your minimal test file would help.
>> >
>> > Is there a place to upload it, or just post it here? Zipped?
>> >
>> > John
>> >
>> > > — DM Smith
>> > > From my phone. Brief. Weird autocorrections.
>> > >
>> > > On Nov 21, 2018, at 8:03 PM, Dudeck, John <John.Dudeck at sim.org> wrote:
>> > >
>> > > Greetings,
>> > >
>> > > I have been having fits trying to build commentary modules, because the verses in a
>> > verse
>> > > range are not linking to the first verse of the range. In the past this was working.
>> > >
>> > > I am working in Windows 10, with 64-bit Sword utilities.
>> > >
>> > > I had updated to osis2mod Rev 3431 in order to get support for the French versifications.
>> > > Previously I was using Rev 2893.
>> > >
>> > > I pared an osis file down to one single article (div) that was a commentary on
>> > > Rom.1.2-Rom.1.5. Verses 3-5 were not being linked to verse 2 using the 64-bit version
>> > > 3431 osis2mod.exe.
>> > >
>> > > I then changed the path to the 32-bit version 2893 osis2mod.exe file and ran the exact
>> > > same compile script. The module that was generated DOES link verses 3-5 to verse 2.
>> > >
>> > > Is there something that I need to do differently with the newer version of osis2mod to get
>> > it
>> > > to link? Or how can I get a fully functional set of Sword utilities for Windows?
>> > >
>> > > Thanks!
>>
>> John Dudeck Tel: +1-704-588-9891 Cell: +1-803-504-8065
>> john.dudeck at sim.org Charlotte, North Carolina
>> --
>> "When you say there's too much evil in this world you assume there's good.
>> When you assume there's good, you assume there's such a thing as a moral
>> law on the basis of which to dfferentiate between good and evil. But if
>> you assume a moral law, you must posit a moral Law Giver, but that's Who
>> you're trying to disprove and not prove. Because if there's no moral Law
>> Giver, there's no moral law. If there's no moral law, there's no good. If
>> there's no good, there's no evil. What is your question"? -- Ravi Zacharias
>>
>
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